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解元季惇大的蘭亭遺韻

2018-02-22 10:30:58來源:泰州晚報作者:【泰興】沈佳惠

    

 
    季惇大是泰興名門望族季氏的后人。季氏原居住在泰興城南季家市,后遷徙至泰興縣城。季氏家族興盛于明清時期,世系枝葉繁多,遵循著“科第興、家道興、文學興”的發展軌跡,家族整體文化素養較高。圍繞這條主線,季氏家族成員還涉足其他文化領域,且能出類拔萃。如在書法、繪畫等藝術領域代有名家,有季寓庸、季開生、季應召、季堯堃、季葆仁等,或書法英美絕妙,或畫花卉、翎毛、山水、走獸等頗有名家風韻。筆者曾見過季應召的兩幅貓畫,毛發根根分明,活靈活現。但世事浮沉,季氏家族書畫家們的作品如今已寥寥可數。泰興博物館收藏有一幅季惇大的書法作品,尤顯珍貴。這幅作品不僅將他的書法造詣展露無遺,還反映了季氏家族的經濟、文化、收藏等情況,是研究季氏家族的一件不可多得的藏品。
    《光緒泰興縣志》載:“季惇大,字廉期。與兄美大并卓文譽。時同邑張大鵬、大駒,亦以昆季競爽里中,號為‘四大’。乾隆五十三年領解試第一,嘉慶初元,舉孝廉方正。精繪事,兼通疇人之學及形家言,皆微妙入神。著有《洗心編》、《濂溪全稿》。”由此得知,季惇大主要生活在乾隆嘉慶年間,他和哥哥季美大以文績卓著而享譽鄉里,并與同時期泰興城區張氏家族同樣優秀的張大鵬、張大駒,合稱為“四大”。季惇大是乾隆五十三年(1788)南直隸的解元。嘉慶初元(1796年),被舉薦為“孝廉方正”,授以教職,兼通“疇人之學及形家言”,即對在職官員進行的天文地理等科技方面的繼續教育培訓,他的講解玄妙復雜,聽得人“入乎其神”。季惇大還畫得一手好畫,寫得一手好字,著書立說,遺有《洗心編》、《濂溪全稿》。
    據季氏族譜記載,季氏家族中取得功名的人較多,其中有四位進士,可謂鳳毛麟角,分別是季寓庸、季開生、季振宜父子三人和季惇大的父親季芳馨。在古代殘酷的科舉考試中,能取得如此驕人的成績,足見其深厚的家學淵源。季惇大從小生活在這樣尚學重教的文化家族中,耳濡目染,勤奮好學,雖沒有像父輩那樣考中進士,但在科考場上也是一鳴驚人。從縣試、府試,到省里的提督學政主持的院試,再到本省的鄉試,一路過關斬將,層層選拔,最終奪取了鄉試解元,即全省統考中的第一名,相當于現在高中清華北大了,可謂是萬里挑一,相當不易。從此他擁有了舉人身份,便可以出仕了。
    2013年,季惇大的這幅書法作品作為泰興籍書畫家的精品力作,入選泰興歷史文化叢書《泰興館藏書畫》。作品內容選自蘇軾的《跋子由棲賢堂記后》,“子由作棲賢堂記,讀之便如在堂中,見水石陰森,草木膠轕,仆當為書之,刻石堂上,且欲與廬山結緣。他日入山,不為生客也。東坡跋子由棲賢堂記后。蓮溪季惇大”。鈐“蓮溪”朱文印。“蓮溪”應是季惇大的字,又有“廉期”、“濂溪”的寫法,許是古代文人雅趣其多,又或許是編撰者們只聽其音,未究其字的結果吧。但顯然季惇大的這幅行書與蘇軾的“用筆多取側勢,結體扁平稍肥”的書法大相徑庭,不存在追摹蘇軾書體的說法。整幅作品如行云流水,一氣呵成,展示出書者嫻熟的技法。字體瀟灑飄逸,骨格清秀,妍美勁健,充溢著王羲之《蘭亭序》的遺韻,滲透著一種執著的偏好。
    追根溯源,季氏族人對蘭亭的這份特殊的情感,皆因家族內曾經收藏過《神龍蘭亭》,這是一種榮耀,一種力量,一種能將之內化于心,形成書寫習慣的自覺行動。季惇大的行書作品將之表現得淋漓盡致,雖加有自己的喜好,但整體沿襲蘭亭筆法,蘭亭神韻的風采無處不在。據說《神龍蘭亭》,出自唐書法家馮承素之手,是流傳至今的《蘭亭序》摹本中最為精美的一本。當年,季寓庸解官回家,后經營鹽業,獲利巨大,成為遠近聞名的富商,在泰興城東隅建嘉樹園,花重金購買收藏書畫古籍,《神龍蘭亭》名列其中,號稱鎮園之寶,后傳于其六子季八士。季氏家族中季寓庸一支最為興旺發達。季惇大的高祖季奮庸是季寓庸的弟弟,按照當時的宗族制,《神龍蘭亭》自然不可能傳至季惇大,但在這樣一個家族群體中,無論血緣關系的親疏,無論文學成就的多寡,收藏“天下第一行書”的事實永遠都是季氏家族的驕傲。
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